(For the summary in English please see the end of this article.)
スペインロマネスクとレコンキスタ(再征服運動)
ロアレ城は、アラゴン州ウエスカ市(Huesca)の近くにある11世紀の城砦ですが、レコンキスタ(再征服運動)と呼ばれる対イスラム戦争の過程で生まれた、スペインロマネスク建築の典型的な例なので、レコンキスタについてまず若干の説明を加えておきます。
レコンキスタとは、8世紀初めにイスラム勢力のイベリア半島征服によって失った領土を、スペイン北部のキリスト教徒領主たちが武力によって奪回を試みた領土拡張運動であり、それは8世紀にアストゥリアス地方で始まり、1492年のグラナダ王国の滅亡をもって終わる、というのが一般の理解だと思います。
しかし、「スペインのロマネスク時代は、レコンキスタの時代でもあった」と言うときには、レコンキスタは1248年のセビリャ陥落を以てほぼ終わったに近い、という理解がその背景にあると思います。レコンキスタが最も進展したのは11世期の初めから13世紀の半ばころまでですが、それは同時にスペインで、ロマネスク様式の教会がたくさん建てられた時代でもありました。
「ロマネスク時代は11－12世紀で、13世紀はゴシックの時代」とよく言われますが、ピレネーの南では少し事情が異なる、と最近私が異論を唱えるようになった背景は、スペインの田舎を回ってみると、13世紀にはいって建てられたロマネスク教会が結構あること、また11世紀から13世紀半ばころまでが、レコンキスタが最も進展した時期であるというのは、その間はいつもどこかで対イスラム戦が続いていたということです。やはりどの国でも壮大なゴシック大聖堂が次々に建ち始めるのは、世の中が落ち着き、あるていど富の蓄積が進んでからの話しだと思います。スペインではそれが13世紀後半以降のことであり、したがってスペインゴシックの時代は13世紀後半に始まる、逆に言えばそれまでがロマネスクの時代である、と理解するのが順当ではないかと思うゆえんです。
ところで、キリスト教徒領主とイスラム勢力との戦いは、まずイベリア半島北部のごく限られた地域で8世紀に始まりますが、それがスペイン各地で広い範囲にわたって頻発し始めるのは、11世紀初めにコルドバの後ウマイヤ朝が内紛で崩壊し始め、スペイン各地でイスラムの太守などが支配地で独立して、タイファ(taifa)と呼ばれる大小さまざまの小王国が乱立状態となってからのことです。イスラム勢力の分裂により、キリスト教徒領主勢力が勢いを得て、11世紀から戦線がしだいに南に下りながら戦闘が続いていきます。
しかし、レコンキスタと呼ぼうが、再征服運動と呼ぼうが、それは戦争であり、多くの人たちがその渦中で苦しみ、傷つき、そして命を落としたわけです。ピレネーの北では、ノルマン人やマジヤール人の侵攻に苦しんだ時代は9世紀から10世紀初めに終わり、10世紀後半は平和な世の中になります。そして、11世紀にはいるとロマネスクの花が一斉に開き始めます。
しかしイベリア半島では、逆に10世紀の末ころから、いつもどこかで戦いが続いているという時代が始まるわけです。そして、ピレネーの北では人々が平和な時代を喜び、神の栄光を讃えながら、ロマネスクやゴシックの教会を建てていたころ、イベリア半島では、同じく神の栄光を讃えながらも、人々は戦争の犠牲となった者たちの霊の救いを求めて祈り、また工匠たちは辛い戦争の記憶を払いのけながら、祈りを込めるようにして石を切っては教会の壁を築き、そして柱頭彫刻を刻んだのだと思います。スペインのロマネスク建築や彫刻の中に、たとえ技は稚拙であっても見る者の心を打つものがあるのは、それを作り上げた人々の祈りが伝わってくるからだろうと思います。
図式的理解にすぎる、との批判があるかも知れませんが、当時の先進文化であったイスラム文化の数百年にわたる影響と、そしてレコンキスタという戦争とが、ピレネーの北側の国々とはひと味もふた味も違う、スペインロマネスクを生みだしたのだと私は考えています。レコンキスタとスペインロマネスクとは、切っても切れない関係にあるということを、最近アラゴン地方やカスティーリャ地方のロマネスク教会を訪ねてみて、ますます痛感しているところです。
ロアレ城
ロアレ城は、アラゴン州の県都のひとつであるウエスカ市(Huesca)から30キロばかり離れた、標高1000mの岩山の頂上に建てられています。11世紀の初めころ、当時アラゴン地方の支配者でもあったナバラ王国のサンチョ3世(俗称サンチョ大王、在位1004-1035）が、ロアレ一帯をイスラム勢力(サラゴサ小王国)の手から取り戻したあと、辺境防衛の砦として1020-1030年ころに築いたものです。そして約50年後にアラゴン王国のサンチョ・ラミレス王（在位1063-1094)の手で大がかりな改修が行われ、20世紀になってから修復がなされましたが、ロマネスク様式の11世紀の城がほぼ元の形を保っている、非常に珍しい例です。
ロアレ城とアラゴン王国
ロアレ城について語ることは、サンチョ・ラミレス王について語ることであり、また11世紀のアラゴン王国の歴史にも深い関係があるため、その歴史的背景をかいつまんでご紹介しておこうと思います。
サンチョ大王の死(1035年)にともないナバラ王国から独立したアラゴン伯領は、アラゴン王国を名乗りハカを首都にしましたが、王国とは言っても領地はピレネー山麓付近に限られ、実態はイベリア半島全土の2％にも満たない狭い領土を支配するだけの地方領主に過ぎませんでした。
11世紀半ば頃のアラゴン王国は、増え続ける人口を養うため、小麦栽培に適した平原の耕作地を確保する必要に迫られていました。しかし西をナバラ王国とカスティリャ・レオン王国に、東をカタルーニャの諸伯領におさえられているため、「イスラム勢力に奪われたキリスト教徒の土地を奪回する」という、レコンキスタの大義名分を掲げて南下し、サラゴサ小王国の領土に食い込むのが唯一残された道、というのが実態でした。
ところで、アラゴン王国軍を迎え撃つサラゴサ小王国というのは、アラゴンの6倍の広さ(関東甲信越に静岡県を加えたくらいの面積)の領地を持ち、しかも地味豊かなエブロ川沿いの土地を300年間ちかく支配してきた実績を持つ、イスラム小王国の中では屈指の有力王国でした。しかもカスティーリャ・レオン王にパリア(paria)と呼ばれる軍事貢納金を支払いその庇護を受けるなど、状況次第でキリスト教徒領主との連携も辞さない、アラゴン王国にとっては誠に手ごわい相手でした。
父親の初代国王の戦死により、*1063年に20歳をすこし過ぎた年齢でアラゴン国王に就任したサンチョ・ラミレス王は、貧しい小国アラゴンが強敵のサラゴサ王国に対抗するには、ローマ教皇との繋がりを深め、それによってまず近隣のキリスト教徒領主たちに対する脇を固めることが先決だと考えます。そして、サンティアゴ巡礼を契機に急速に発展し始めたフランスとの交流を推し進めて産業の振興を図り、また軍事面では対イスラム戦の即戦力として、フランス騎士を招聘すること、などを実行に移していきます。
サンチョ・ラミレスはまず1068年ローマに赴き、アラゴン王国の領土を封土として教皇に差出しそれを再び受ける形で、教皇の臣下となりました。そして北フランスのルシー(Roucy)家から夫人を迎えたり、クリュニー修道会との関係を深めるなどして築いた人脈を頼りに、「教皇の臣下サンチョ・ラミレスのレコンキスタ」に、フランス騎士を呼び込みます。クリュニー修道会は、サンティアゴ巡礼に大いに肩入れした修道会ですが、クリュニーは、フランス騎士たちに巡礼としてスペインに赴きレコンキスタに参加すること、そして戦利品の一部を修道院に寄進するようすすめたと言われます。
ではなぜ教皇やクリュニー修道会がサンチョ・ラミレスの誘いに乗ったのかと言えば、教会改革を推し進め教皇権の強化を図ろうとしていた教皇には、西ゴート時代の伝統とそれに続くイスラム支配下で独自の発展を遂げたスペインの教会に対し、正統とされるローマ典礼を導入させローマ教皇の完全な支配下に置こうとする狙いがあったこと、またクリュニー修道会もイベリア半島での影響力拡大を志向していたため、サンチョ・ラミレスの申し出はお互いに好都合であった、という事情によるものと私は理解しています。
教皇の臣下となり脇を固めたサンチョ・ラミレス王は、念願のウエスカ攻略を視野に入れ始め、祖父にあたるナバラ王国サンチョ大王が築いたロアレ城を、対イスラム戦の基地として1070年ころからその大改修にとりかかります。そして改修の柱のひとつが聖ペトロ教会の建設でした。
戦乱の時代を生き抜いたサンチョ・ラミレス王は、定まった王宮を持たず、王の滞在場所が仮の王宮になるのが通例でした。そのため、ロアレ城は砦であると同時に仮の王宮でもあったわけです。しかし、戦線が移動すればまた別の場所が仮の王宮になるわけで、ロアレ城が期限付きの王宮であることは、誰の目にも明らかなことでした。
それにも関わらず、金があり余っているわけでもないサンチョ・ラミレス王が、仮住まいには立派すぎるほどの聖ペトロ教会を築いたのはなぜなのか。まるで岩盤を割って地中から躍り出たような印象を与える、ほれぼれするようなペトロ教会の力強い姿に脱帽しながら、私の脳裏をかすめたのはこの疑問でした。
*（注）アラゴンの初代国王ラミロ一世の戦死は、1063年のほか,1064年,1069年などの諸説がありますが、ここでは1063年説に従っておきます。
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| 写真(6)クリプト(Cript) |
城の入り口はただひとつで、石段で城内につながっています。聖ペテロ教会はその石段をまたぐかっこうになっていて、教会の床が同時に石段の天井でもあるという、実に巧妙な設計です。その石段の途中、左手に衛兵の詰め所があり、その向かい側(右手方向)にクリプト(地下礼拝堂)があります。クリプトはふつう祭壇の地下に設けられ、聖遺物などを納めておく場所です。古い教会を壊して新しく建てなおすとき、古い教会をクリプトとして地下に残すことがよくありますが、ロアレ城の場合は、クリプトと教会がいわば二階建ての形で新しく建てられたわけです。もし敵に攻められたときは、クリプトにも衛兵を配置して侵入して来る敵を石段の両脇から挟み撃ちにする、という考えがあったのでしょう。祈りの場所がいつでも戦いの場所に変わりうることを念頭においた設計が、ロアレ城に一種の緊張感をもたらしています。
石段を登りつめ、左に進むと聖ペトロ教会の扉口に出ます。教会に足を踏み入れてまず感じるのは、祭壇手前の天井部分が円蓋(ドーム)になっていて、天井が高くゆったりとした雰囲気の教会だ、ということです。教会の内部は全長23ｍ、幅10mくらいで、実際にはそれほど大きな教会ではありません。しかし円蓋の直径が8ｍ、床から円蓋の要め石までの高さが20ｍもあるため、天井自体の高さは14ｍ足らずでも、堂々とした格調の高い教会、という印象を与えるわけです。
サンチョ・ラミレス王が手がけた三部作というのがあります。ロアレ城、サン・フアン・デ・ラ・ペーニャ修道院、そしてハカ大聖堂です。修道院も大聖堂も完成したのはいずれも王の死後何十年も経ってからの話ですが、ロアレ城だけはウエスカ攻略という待ったなしの目標があったので、金に糸目をつけぬ覚悟で突貫工事で取り組んだものでしょう。
サンチョ・ラミレス王は、聖ペトロ教会が、ハカ大聖堂に先立つ当時のアラゴンでは数少ない本格的な教会建設であったため、11世紀スペインロマネスクの代表作のひとつを目指すぐらいの覚悟で、人と金を投入したものと思われます。しかし、当時のアラゴンの建築技術ではとても手に負えず、南フランスやイタリアあたりの熟達の工匠を多数起用したのであろう、とする説が有力です。
写真(9)「祭壇から見た図」で、教会の壁の一部に岩盤がむき出しになっているのが見えます。岩山の狭い土地にできるだけ大きな教会を建てようとして、岩盤を壁に取り込んだものです。実は岩を削っている時間がなかっただけかも知れませんが、結果として迫力を生み出しているように思います。
また、聖書を暗記していた当時の人たちは、聖ペトロ教会を目にしたとき、イエスが使徒ペトロに向けて発した言葉、「それではわたしもあなたに言おう。あなたはペトロ(岩)、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。黄泉の門(死の力)もこれに勝つことはできない」(マタイ福音書16章-18)を思い浮かべ、岩の上にどっしりと立つ聖ペトロ教会の姿に感銘を受けたに違いありません。
レコンキスタの過程で、キリスト教徒領主たちは征服した土地にまるで旗でも立てるように次々と教会を建て、支配者の交代を知らしめました。イスラム軍の前線基地からも見えるロアレ城を改修し、それを仮の王宮としたサンチョ・ラミレス王も例外ではありません。なかでも城砦には立派すぎるほどの聖ペトロ教会を建てた背景には、それによって神の栄光を讃える一方で、ウエスカをイスラム勢力から奪回する戦いもまた神の意思にかなう行為であることを、サンチョ・ラミレス王は新しい教会を建てることを通じて内外に示そうとしたのではなかったか、そう考えると、「なぜ一時的な仮王宮に大金をかけたのか」、という疑問へのひとつの答えが思い浮かびます。
柱頭彫刻
写真(8)を見ると、祭壇の奥にある後陣が半円形に張り出していること、そして窓枠を含め、アーチを受ける柱頭のひとつひとつに彫刻が施してあるのがよく分かります。
写真(10),(11)は後陣の柱頭彫刻のひとつで、「男とライオン」とか「聖ダニエルとライオン」などと呼ばれるものです。写真(12)は「男とライオン」あるいは「男と怪獣」と呼ばれ、写真(13)は「ライオンと植物の葉」と呼ばれます。
聖ペトロ教会の柱頭彫刻の特徴は、作品としての完成度が高いわりには、物語性に欠けるということです。すなわち、柱頭彫刻によく見られるイエスの生涯や聖書の物語りなど、作品全体で何かを物語るというより、むしろ装飾としてそこにある、という感じがします。
個々の作品については、トゥール－ズあたりの有名なフランスロマネスクの彫刻との類似点を指摘し、従ってこれらはフランスの彫刻師の作であろう、と結論付ける説を見受けます。それはそれで大変興味のあるテーマですが、私がまず感じるのは、工匠(もしくは工房)が、まずはじめに一群の柱頭彫刻で何を表現するかについて深く考え抜き、そのうえでひとつひとつの作品に祈りをこめて彫り込んだ、という類の柱頭彫刻とはだいぶ異なるということです。
聖ペトロ教会は、岩山に聳え立つという立地条件もあり、それ自体が見る者を圧倒する迫力に満ちています。しかし彫刻だけを見ると、ひとつひとつは実に立派な作品ながら、どちらかといえば装飾に徹しているという感じがするわけです。突貫工事が求められたことから、柱頭彫刻は何を題材とするかも含め、多数の工匠がそれぞれ得意とするところにまかされたのではないか、私はそんな印象を持ちました。そのため、ひとつひとつの作品は実に素晴らしいものだけれど、全体を通して統一あるメッセージが伝わってこないという結果になったのではあるまいか、という気がするわけです。別の言い方をすれば、オールスターチームが名人芸を披露する試合を見ているような感じで、それはそれで楽しいことではあります。
そう考えると、ひとつひとつの彫刻が何を象徴しているのか、或いはある作品の題材が「聖ダニエルとライオン」なのか、それとも「男とライオン」なのか、というようなことを詮索するのは余り意味がない、とも言えそうです。
窓枠のアーチを受ける柱頭のひとつひとつにも、見事な彫刻がほどこされています。教会内部と外側から見た例を写真(14),(15)で示しましたが、象牙細工のような細かい彫りのものもあり、これはスペインのロマネスク教会の柱頭彫刻では余りお目にかからないものです。当時のトゥールーズは宗教美術のメッカであり、またサンポルト峠を越えてハカに出る、サンティアゴ巡礼路の拠点のひとつでもありました。聖ペトロ教会の建設にトゥールーズあたりの工匠が参加したというのは、大いにありそうな話です。
聖ペテロ教会の扉口に面して「王妃の塔」と呼ばれるナバラ王サンチョ大王が築いた初期ロマネスクの塔があります。ロアレとその近辺は、イスラム支配下で暮らすキリスト教徒がずいぶん多かった地帯です。イスラムの支配者たちは、キリスト教徒が税金さえ払えば原則として信教の自由を認めました。イスラム支配下のキリスト教徒をモサラベ(mozárabe)と呼びますが、サンチョ大王が11世紀初めにロアレの砦を築いたときには、イスラムの建築技術を身につけたモサラベたちが、石を切り塔を積んでいった可能性があります。ロアレ城はロマネスク様式ですが、この王妃の塔など古い建物の一部に、ロマネスクに先立つモサラベ様式の影響が指摘されるのは、そんな背景があるからだろうと思います。
教会よりもさらに一段高い位置、いわば3階にあたる部分に初期の古い建物が残っています。正面左が王妃の塔で、城の西南の角から見た図です。聖ペトロ教会は右手の一段低い場所にありますが、手前の建物にさえぎられて見えません。
当初からの城付属の礼拝堂で、建設時期は王妃の塔などと同じく11世紀の初めです。長さ11m巾3mのごく質素なものです。
城の外壁は13世紀に付け加えられたものだそうですが、壁の厚みは1.5mくらいあります。アラゴン王国発祥の地は、段々畑ほどではありませんが、こんな風に狭い耕地の寄せ集めというのが多かったようです。写真(20)は城からロアレの町を眺めた図です。
サンチョ・ラミレスについて
隣国ナバラ王国の内紛により、1076年からナバラ国王を兼任することになったサンチョ・ラミレスは、多忙であったことに加え、ロアレ城に近いボレア、アイエルベの二つのイスラム軍の砦が堅固であったためその攻略に手間取り、念願のウエスカ攻略に着手するにはさらに10年以上を要します。
ロアレ城からウエスカを直接攻めるには30キロの距離は余りにも離れすぎていました。まとまった軍勢で有効な攻撃をかけるには、目標に近い前線基地を設ける必要があったため、1090年頃にウエスカから数キロ北のモンテアラゴン(Montearagón)に砦を築き、仮の王宮もそちらに移ります。
そしてウエスカ攻略がやっと手のとどくところまで来た1094年の夏、サンチョ・ラミレス王が攻撃の突破口を下見のためウエスカの城壁に近づいたとき、突然敵の放った矢が王に命中し、その傷がもとでモンテアラゴン城で亡くなったとされています。11世紀の50歳を過ぎた死というのは、決して若死にではありません。今で言えば80歳に近いのではないでしょうか。父親の初代国王ラミロ1世と同じく、老骨に鞭打って戦場をかけめぐり、鎖かたびらを身に着けたまま倒れたわけですが、念願のウエスカは1096年に長男のペドロ１世が攻め落とし、アラゴン王国の新しい首都とします。
ペドロ１世のあとを継いだ弟のアルフォンソ1世(戦闘王)の時代に、王国の領土はさらに何倍にも広がり、アラゴンはイベリア半島の有力王国のひとつになりますが、その発展の基礎はサンチョ・ラミレスの地道な施策にありました。ラミロ１世の長男にさえ生まれていなければ、サンチョ・ラミレスはあるいは修道院長か司教で安らかな人生を終わった人かもしれません。
しかし時代は彼に重荷を負わせたようです。ピレネー山麓の小国アラゴン王国の発展に道をつけるため、国内の保守勢力を説き伏せヨーロッパに向けて国を開き、そしてイベリア半島の列強に伍してレコンキスタに賭け、ひたすら戦場を駆けめぐりつつその実直な人生を終わったサンチョ・ラミレスですが、ひとつ贅沢をしたとすれば、それはロアレ城の聖ペトロ教会ではなかったかと思います。オーケストラの演奏がその指揮者の作品であるように、聖ペトロ教会は、サンチョ・ラミレスが工匠たちを指揮して生み出した、見事な作品だと私は思います。
（Summary in English)
Loarre Castle - 11th Century Romanesque castle near Huesca, Spain
Loare Castle is one of the best kept 11th century fortress-castles in Spain, and maybe in Europe. The castle is built on top of a rock mountain of 1,000 m. of altitude. It is located at 30 km NW of Huesca, the provincial capital of Huesca, Aragon.
It was originally built in early 11th century as a fortress by Sancho III, the Great, king of Navarre, who conquered the area from the Islam ruler based in Zaragoza. During 1070's Sancho Ramírez, king of Aragón and grandson of Sancho III, the Great, enlarged the castle as a base for assault to Huesca adding a new church dedicated to St. Peter. It was also designed to serve as a temporary palace of kingdom of Aragón, which has a tradition of establishing a moving palace at a place where the king stays at war.
Sancho Ramírez was born around 1042 and died in 1094 when he was preparing for an assault at the city of Huesca. He reigned as the king of Aragón during 1063-1094 founding basis for a small kingdom adjacent to the Pyrenees to develop into one of the powers in Iberia peninsula during the following century. Huesca was taken in 1096 by his son, Peter I and was made the capital of Aragón.
11th to mid 13th century in Spain was the time of Romanesque art and the Reconquista as well.
Reconquista is a movement of Christian lords in Northern Spain to regain the land occupied by Islam rulers since 8th century. Theoretically it ended in 1492 by the fall of Granada, but most of the work had been done by 1248 when Sevilla fell into the hand of Christians.
Among the Christian lords Sancho Ramírez was especially under pressure to expand the territory towards the Ebro river basin to secure wheat fields to cope with the increasing population, where the Islam kingdom of Zaragoza had control over the past 300 years. Huesca was a crucial target for Sancho Ramírez. He did everything he could to prepare for it; became a vassal of the Pope in 1068, and strengthened the ties with the Cluniac Order and invited French knights to participate the fight against Zaragoza kingdom.
Sancho Ramírez died before seeing the glorious days of Aragón, but his legacy remains. A king who opened the small kingdom to Europe and initiated new construction or remodelling of some of legendary Romanesque buildings such as; Cathedral of Jaca, monastery of San Juan de la Peña and Castle of Loarre, especially its magnificent St. Peter's Church on the rock.
The time of Romanesque art in Iberian peninsula was the time of Reconquista, which means the war.
During 11th to mid 13th centuries when people of north of Pyrenees were free of wars and dedicating to construction of monumental Romanesque churches or high towered Gothic cathedrals, but in Spain the wars calld Reconquista were being waged among Chrisitan lords and taifas(Islam kingdoms).
During the Recinquista or war, regardless whatever you call it, destruction continues and people will suffer and die as a consequence. The large monumental construction will only be possible after the peace arrives. That's one of the reasons, to my mind, that construction of Spanish Gothic cathedrals did not start in quantity until mid 13th century while Romanesque style continued a little longer than other countries.
Most of the people say ''The Romanesque period is of 11th to 12th century''. However I would say in Spain it is of 11th to mid 13th century for the reasons above mentioned.
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El autor queda agradecido a Margarita Gratacós por su interés y colaboración durante las visitas a las iglesias románicas de las tierras de Aragón.
